一首诗《王昭君》

《王昭君》

出塞琵琶怨，落雁伤离别。

未归从胡俗，愁病葬青冢。

《王昭君》（通韵一）

出塞琵琶怨，思乡落雁愁。

未归独自泣，对月诉心忧。

《王昭君》（通韵二）

敕令改胡俗，声悲弦颤动。

秋风入梦来，愁病葬青冢。

【解析】

这首诗是2024年10月22日上午巳时在广州写的。

不论优劣，写出来就可以。

为什么写这首诗？

因为我想着写写王昭君的诗词。

“出塞琵琶怨，落雁伤离别。未归从胡俗，愁病葬青冢。”

本诗写的有些哀伤了，算是抛开家国情怀，写的昭君个人。

昭君是一个宫女，她可能没有人们想象中的那么漂亮，如果她非常漂亮，汉元帝就舍不得放她走了。但是，昭君就应该是那么的美丽善良，她就应该是中国四大美女之一，因为她的贡献很大，昭君出塞给汉匈之间带来了长达五十多年的和平。

呼韩邪归汉与昭君出塞，既促使匈奴结束了多年的分裂和战乱，又为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。

昭君出塞，她的个人命运是比较悲惨的，远嫁塞北，一生坎坷。

昭君上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，一生三嫁无战乱，愁病身亡葬青冢。所以，昭君的贡献很大，百姓心里有她，非常怜惜她，在真实的历史上增加了画工毛延寿受贿作弊、汉元帝不知昭君之美、屈辱和亲等故事情节。

在百姓心里，昭君就是最美的，百姓表示汉元帝脸盲还被画工骗，汉元帝屈辱和亲。所以昭君可以成为中国四大美女之一，因为世人认可。

中国四大美女，西施和昭君是毋庸置疑的，贡献很大。貂蝉不是真实的历史人物，杨玉环没什么大贡献。

光是漂亮，世人是很难认可的。貂蝉虽是虚构，但也是救国救民，貂蝉可以说是西施的化身，杨玉环的漂亮则属于祸国殃民的那种。

王昭君的介绍。

王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱（一作樯），字昭君（一说昭君非字嫱），西汉时南郡秭归县（今湖北省宜昌市兴山县昭君村）人，中国古代四大美女之一。

竟宁元年（前33年），南匈奴首领呼韩邪单于第三次来朝，自请为婿，汉元帝将良家女子王嫱字昭君赐给单于。

昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。建始二年（前31年），呼韩邪单于去世，王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累若鞮单于，两人共同生活十一年，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次。

鸿嘉元年（前20年），复株累若鞮单于去世，搜谐若鞮单于继任。不到两年后，王昭君病逝。晋朝时为避讳司马昭之名，王昭君被改称王明君，世称明妃。

我写昭君，就写的有些悲伤。昭君求归，汉成帝敕令“从胡俗”，最终昭君愁病葬青冢。我一想到这个，我就不想写巾帼不让须眉这些。昭君和西施不一样。两人都是巾帼英雄，经历坎坷，令人怜惜。西施的结局成谜，还给后人留有一点念想，但是昭君是愁病而死的。

通韵一这首诗，琵琶和落雁既指物也指人。琵琶怨也指代昭君创作的《怨词》。‌昭君在前往匈奴和亲的途中创作了《怨词》，表达了对故乡和亲人的思念之情。

通韵二，写的是昭君求归的事情。昭君求归，汉成帝敕令“从胡俗”，昭君听到这个消息时，她正在弹琵琶或古琴，顿时，声悲弦颤动。原本美妙动听的音乐变得悲伤。前面的音乐美妙是因为昭君觉得自己求归的请求会被允许，她的内心充满了对故乡的期盼，结果却是从胡俗，音乐变得悲伤。这里主要是用音乐来体现昭君的心情变化。这个场景是我想象出来的，真实的历史中有没有，我就不知道了。

秋风入梦来。秋夜的凉风吹进了梦境之中。秋风入梦，昭君做梦都觉得心凉。这个主要用来形容一种凄清、寂寥的氛围。王昭君是在秋季病死的，写秋风入梦来也有这个原因。

写写创作过程。“未归独自泣”最开始写的是未归身染病、未归身自泣、未归心自泣、秋白身自病等等。“对月诉心忧”最开始写的是谁可解心忧，望月诉心忧、述心忧、诉心愁等等。“敕令改胡俗”最开始写的是敕令从胡俗、敕令入胡俗等等。“声悲弦颤动”最开始写的是古琴弦乱动、声停心自痛等等。